: U, k5 `/ i/ b O 如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？' V# a9 N' `! K
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面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；/ S' [3 t* U% a$ h8 ?& |4 Y
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R( Y1 [! X5 d- a. f5 R! {" g8 q 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；: D1 d% S# l$ k$ v5 ^
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如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。& Y( r! e) X3 u3 Z6 a7 s
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: \/ b0 y" N4 v% {$ {5 f' m5 L4 T% ? # o! y' h/ I& Q+ Q$ Q. T 如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。 [0 u, D+ e% @* e- B* K2 m
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即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。 3 _8 g }- K" ]& e1 i 8 n8 R+ D6 a/ [, Z7 x6 \ 我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。5 e& s- C. C) T0 O# s! ^
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; A; K% e' T. [1 |5 s% n 当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。 # r3 z. n3 f% [# J1 V( j9 s# H: \# K) ~
当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。5 i0 h. E5 R6 l, x- g7 a
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你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。3 D1 [1 n" z6 ]! c$ C; ]- k$ _- x! B
/ r! \8 U, b: y T ; @; D5 F: h: T% ~* q, M ' S& @" M! h9 P+ D V/ f b- K 告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。 ) z" L+ z7 N2 n1 ]$ f6 t4 s; I4 S' x
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。+ g, j" b2 r* U3 ?
7 E& A* m; c" }! g 0 k% q2 E4 X- U3 l; Z# W8 b' b 3 N* I: Z6 [4 I5 J. R5 I/ Y1 h2 m 面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？ % I- L/ |" P6 N- S% U3 V + W9 }$ L9 I* \! w7 o7 m, I6 s% @* } 我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。 # U4 i8 k, f0 J& q$ w p 3 U$ k0 a: j0 z' m z& ^1 x 但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。 8 n. P. @0 V- P2 d* f$ E ' o- p8 F+ l5 l) H K: s f- q! ~
4 P4 |& c! E* I) ]! Y# M L 在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。% q6 P3 {9 L% a/ }
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当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。 / L8 s7 R: q1 ^5 w, O1 T9 L7 m2 t" Q" ~) \; n% u' V8 p2 {# w$ u
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: m$ D3 D, l3 R6 S$ T 你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。 0 F2 D6 e, C) W, E# ?2 j6 N % H+ Y, c# ]" A# F' |. k+ t' ~ 曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”) P7 t6 m4 R' ?. {
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