人之所以痛苦，在于追求错误的东西

我们要以以下时刻告诫自己，这样我们才会幸福一辈子！！！

( U. w4 y' c- P* P- G( F一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
. M3 Y: F( h+ @$ W7 v8 d% l二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　
! [/ R$ D( ^) Q. k. h1 z- J三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
7 Q; C& G$ W* E5 m& \  i四、好好的管教你自己，不要管别人。　
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　
, b7 h9 t) W' i# d+ R. p0 g* J% L' e六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
1 u' E5 V9 b0 d3 L; O$ z七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
九、修行是点滴的工夫。　
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
" s% z+ j0 z" H0 ]6 @十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
! k) T& Q. M# o- ~1 H( C十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
0 ~" O  S" B$ H/ u, q6 P7 i十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
' V! H, q# b7 `( t+ x十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
4 s/ N* j* |, T: I2 z& n十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
' P' D% |" V5 R( Q9 Y十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
- E% N+ C) s5 V+ f6 Z: T* h; b% y二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
1 w! m2 L$ p& F二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
/ I0 P; }) d4 o& E/ j二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
* y1 a' Z1 F: b  a" u二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
6 q6 P0 ^2 Q" n& O$ Z& P二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
  {% O. k! }( a* o二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
8 e9 m  Q  K% O. K  a三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
) ?% ^, H: l2 F; t! Q* L三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
. C# U5 N+ p0 O: I  l三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
3 l: ^7 ~$ @* l2 n三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
* o; R5 c0 T. F' X三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
* X; i3 G# R( X2 z7 M3 ^/ i0 Z三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
( C8 R, c3 Q/ b, S" X三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
) M0 m) H' D7 y, b# i$ D四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
0 G- A* z  u0 d6 ^四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
9 D5 b' O8 ^+ T+ a: M  t' q! ?! H8 Q四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
( D' S3 T1 D$ b& O五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
, }0 |0 |" c7 c! M/ L+ W5 Y# R: c五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
0 b8 c6 o. r, R9 F五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
7 r" `) ^5 F- J( }  h五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7 b8 t0 L& R7 w; j* r六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
* y" e6 w6 a2 X  L! V$ f" ?. \六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
**、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
; }3 d' G9 u4 A1 ?4 t; k4 G. h六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
3 V. I0 H3 H5 @六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
% q/ V% J$ f; @. ^( U9 R; I七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
9 P4 O) x  i7 p2 Z+ L七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
6 i3 {0 ?0 V) _1 S9 o七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
. P2 K; G( E* L4 g) E+ ^, A七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
8 _$ f; c) A4 M' u八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
8 ?6 }+ ^5 k+ ?0 d八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
$ r4 W) D$ ?) t' C* H八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
2 p( e6 v6 p. G* I9 f+ s7 k0 a八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　　　
" M# x: z9 e- A- d# S八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
**、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
. ?* R0 J6 z. X# N8 R7 H9 \1 ]1 h九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
( O1 Q! p# t9 F5 ~九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
/ k3 W3 x. j4 s! J( T; B9 [九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
) l" s: H9 A6 ^% q2 s1 O, }九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
! d* c$ u7 u; t- V九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6 |) d/ `7 R" `7 Q9 S9 Z九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
. J. o! ^: u6 B5 Y九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
" y7 m# w8 G+ p8 w0 ?一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
% N& a& ~+ o; {8 v8 |1 k+ K1 S一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
6 R: M% A" q8 e7 H* d一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
4 j9 \5 R- F4 u& J+ H一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
" L! D4 [! k* [0 C; T0 }一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
$ v2 P  B% L4 n1 @  M' v# N一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
6 @. w6 u) o5 B5 O! O一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
( ~/ R5 Y. v# i$ r& Q, m8 A一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
5 d& s! e' k; S4 \0 `一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
) l: Q/ b: N3 K2 z, S一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
+ B; \; a7 F5 c: v5 S0 f) w5 j" {% X" E一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
( C5 t, R% s  v0 L% [; v一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
9 H2 G: q( c0 ~1 B一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
6 E" M! Z( Q" d' _, A一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
* X& U5 k6 e) r4 z9 S, Z; o一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。　
) c, n  U/ R* W( j0 c( [  f1 d一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
* g6 G4 o2 ]- F0 s( y) N+ n一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
2 ]) Y6 O$ h7 h0 ]; ~一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
  H5 {2 s8 y) y5 H( o一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　
# B& j% `. l3 _) x4 @一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
; q/ [$ ^( z& r2 x2 {7 m( Q一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
! L+ ^9 e- J) \( P/ m# |一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。　
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
9 r& G- l" J& q# T- {一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
( r4 K! o; ^) g+ m" d- w5 Z% y一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
6 _1 A8 S! J9 ?. o0 r( U一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
- s' e# \4 n. j5 _" v0 s% K, h! ~一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
# b. j; M8 B. C2 @一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
1 G" I' {* O- }! h6 _& r一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
+ M/ @  J: r. U; M8 f一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
) L2 |  S+ L5 S9 d一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
' v( ?+ c' f# ?5 Z一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
" m. X8 o- F/ u2 y. }一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
8 }, o, B* w! w) m7 m0 k: ~2 h一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
4 H# _2 B& G6 G2 ?! m4 _; _一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一**、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
7 @4 L2 _& Q7 S1 _% h; D/ }一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
8 E; o! K( q4 S一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
' }8 H" C3 u. S* w8 U$ A  ?; J一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。　　　
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
5 @5 c3 ]) r# _+ ~+ J一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　　
9 Q+ w! A% v8 P2 e一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
+ L* m; q' y" n一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
: D4 d# F+ c4 ~. G一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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) U/ `. a5 {7 F3 J9 M
2 e- F& l4 T7 R) }阿弥陀佛，我佛慈悲，读下来真不易，楼主是和尚还是尼姑？？

说的都挺好，谁又能真正的做到呢？

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