人之所以痛苦，在于追求错误的东西

我们要以以下时刻告诫自己，这样我们才会幸福一辈子！！！
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一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
. O4 h9 _& _; a; m二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　
0 {, Z8 W" c% Q) O三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。　
: p9 p: L% w; o& ^/ `/ v$ n五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
# X" M& ?4 L7 f3 D七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
& ?# u% L3 W/ C+ b九、修行是点滴的工夫。　
& H) T9 y. `% s9 I: `- a6 w十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
% L1 H* \( c1 T" X* t: u十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
; _/ k/ C) u2 c- D5 m7 S% ^% z6 w十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
1 g; V% H" ~) N9 u9 ~: b. y6 ~% |十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
5 g# a9 X; T# W) b" U# G9 p9 a* u十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
) [6 ?' v( v$ T# |: W- z十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
0 A6 l$ G  m$ X二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
& R& \. q+ s# Z二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
1 Z" ~* w2 Q, v0 l9 w2 O" T二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
7 s4 h8 [: J& d9 `( \8 f二五、每一种创伤，都是一种成熟。
5 g0 O) Y/ @* Z3 ~/ z2 \7 g( ~二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
2 d0 J/ O$ O$ o! a" Y$ w0 z二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
  B1 ]! g3 e4 p# Z二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　
$ S- o7 _: Q0 o. I  q; l9 }- H& O三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
: m5 `  m' m" v+ e, |( U) x+ }5 J& s  q三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
8 t2 V- f3 T+ `9 w' }  i三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6 q; v* v* z! n三四、修行就是修正自己错误的观念。
- \* r. _4 R2 _, I三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8 U; z% ]/ I% k9 P三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
3 b; ~- e) B1 ?% |$ Z( l, o三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
' s1 ]0 w* r7 N  d4 m四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
% q% g# a- B$ O2 r四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
1 B) k  J" N/ W. ~( U4 k& B7 I5 ]四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
; _/ ?: F. K7 C, H+ z- A1 X4 }四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
9 r- r3 B+ W3 g7 G* n四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
6 o2 d0 |; `5 }  n! b五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
; A0 S( H# e7 q# h3 V- f- f  k五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
9 A$ {, Z0 G( I3 A, z- r+ a五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
' c$ R" W! O3 E* d/ ^( J五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
$ X6 R: U) r) m/ ^" b五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
) E6 }8 }; T4 ]/ I$ @五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
' m$ ^& l7 y* h六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7 `7 s" T7 B1 C7 w7 W六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
3 V" `- Z4 g& h3 S( n- c0 F**、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
6 J  q# l5 @1 |' S) g/ @, a8 X六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
; l: }( H8 K7 }6 |六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
. R* |; v$ z) F7 F七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
) W: l- d, P+ D& p0 H2 \* z* B七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
) c7 z- H: {1 z+ y5 B七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
8 u# j4 N- W& b. [  r/ {/ r七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
7 d6 b# v( a% I8 x3 M( x. n; ^七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
5 s. V6 U/ W- ?6 U0 `0 J八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
& O: c4 T3 R7 t& f& S0 Z7 D八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
0 Z7 F2 L9 b% c( F" V八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
2 A/ _8 ]8 U- p( S7 L八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
+ L; h# }8 Y$ k( p; ^. ?# p; |八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　　　
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
' y0 N9 o2 \5 Q, B+ f! ^5 U& i) [1 I$ k**、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
' }0 i/ q1 a: F0 F九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
# d1 X9 |7 l2 T, B/ I% E. i九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
* @1 N9 k& R) @$ H: w九六、沈默是毁谤最好的答覆。
9 Z4 O  b5 h3 V) k9 }4 {# b九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
6 o6 ?1 E  i- x/ A& \, h九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
9 N) |- z1 A* ^9 s; h! ]2 M! `一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
9 b8 z, j1 T3 _1 o* O3 p8 t6 M一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
, M8 L% o9 k8 i+ J一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
, {+ k7 g/ |% h, v, c) K: C* G一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
2 v8 m( c, l* d一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
( C" g, |+ j9 |( j8 v一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
) |# h8 s( n# g8 f一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
+ u: I6 U* e8 }* ~! C一０九、慈悲是你最好的武器。
! l1 X, t' T5 G5 a% o1 U( k" t; f一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
9 U8 r& C) l# V; t; X一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
* e# {/ t- v# ^! N+ f) O# U一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。　
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
+ e* _; w- x7 V一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
  W' r0 w. p" k一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
; g2 }4 a* q' x& u一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
" W/ e2 u% t# \3 e* N4 s一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。　
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
( e1 P9 k3 Q+ Z: z' P' L, x一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
1 l8 v6 d+ |: Z: x* H% r$ ^- e/ q: P2 l一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
/ l! g' a/ X1 B0 z: R) H3 b, \6 ^一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
9 N) C6 d, V: ?1 h; w( m一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
; ]7 J6 r8 M' J一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
) v, S6 E0 j+ J% U8 V2 a一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
$ G% u+ C& O7 [$ {4 I" e一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
6 Y5 l) q7 ^; k: \9 r. b一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
' ~5 C$ v* a$ t2 I8 s一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
9 s1 P1 D  g' p: L& J( n一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
/ @  M0 k1 P, S' |2 G一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
5 {( z( h5 m+ S: O3 u4 c一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
& x& r7 \3 j4 t一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
$ ^5 _4 S* v4 U+ T0 U  H一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
0 L" i2 V5 E: F& K9 b一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
  h$ I  \' h; h4 M& R一**、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
* C: \7 P$ F( E3 p. m2 ^! A一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
0 F8 W/ t! T4 k4 l- H* A; V一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。　　　
- B3 c/ }7 i# [+ a% N0 ]4 ^) c一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
4 a- p- |7 k. ?一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
5 }! j8 c3 ]/ U) U/ Y) M$ v! P' K一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
* k% \5 m! J/ z% y一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　　
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
. e/ Q$ j8 d: h# w# M4 V, r一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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+ A/ X; a6 l0 n7 M6 |: s阿弥陀佛，我佛慈悲，读下来真不易，楼主是和尚还是尼姑？？

说的都挺好，谁又能真正的做到呢？

{:soso_e100:}